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六三也是不当位的,因为这个位本来是阳位,现在一个阴爻占在这里,所以六三爻辞讲食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。食旧德就是说我们还要想一想我们古老的中国人的道德应该怎么做,就是提醒我们以下去讼上基本就是不对的。一个领导跟他的干部讲:我们现在要派三个人到日本去考察,我很抱歉,因为资源不充足,所以我们现在不得不采用一个办法,从我们当中挑出三位,但是我先告诉各位,这次挑出来的三个人去了以后,下一次就没有他们的份了。可见身为领导,只能公正,根本无法公平,机会有限,大家都想去,不管领导按照什么标准大家都是不服的,采取轮流制,大家心就平了。因为不能每次都是特定的几个人,否则大家就认为领导偏心,假公济私。乾卦的第一爻为潜龙,而潜龙的爻辞是潜龙勿用。从字面上看,勿用就是不要用,但曾仕强教授却说这是错误的理解。那么,潜龙勿用的真正含义是什么?在实际生活中,我们又如何巧妙地做到潜龙勿用呢?云顶国际棋牌怎么样如果我们在生活中能够做到潜龙勿用,将自我的才华在最恰当的时机展现出来,那么依照乾卦,我们就上升到了第二爻见龙的境界。那么,我们该如何将潜龙勿用运用到极致?达到见龙的时候,又该如何理解当前的处境呢?

云顶国际棋牌怎么样讼卦的大象告诉我们,天与水违行,讼;君子以作事谋始。讼卦上面是天,下面是水,所以叫做天水讼。天跟水怎么会是讼呢?因为天的代表是太阳,太阳是从东方升起向西走,而中国的河流都是从西向东流的,正所谓一江春水向东流。可见水由西向东,太阳由东向西,两个刚好是相反的方向,寓意意见不合,就会口角相争,彼此相让不下,然后就会引起诉讼。君子看到讼卦的卦象以后,就深深感觉到我们应该作事谋始,就是说不管做什么事情,一定要在开始之前就做好充分的准备。六三是不当位的,而且上下都是阴爻,在这种情况之下,它会进退两难。老板交代的,我们一向都尽量去做,可是这次他的命令好像有点不合理,那我们怎么办?这个时候就要再仔细地去了解一下,并找适当的机会向老板去汇报一下,如果老板非要我们那样去做,我们就在合法的范围之内去完成,这才叫含章可贞。这样的人是有内涵的,不是为了表功,不是为了得到老板的信任,就不顾合理不合理,盲目地去顺从。人不可能没有需要,如果人完全没有需要,人还会有积极性吗?还会努力吗?还会用心吗?不会的。所以什么都不要的人也不见得好。因此我们发现世界上没有人主张纵欲,主张人要尽量地有欲望,尽量去满足,那是很危险的,但也没有人喜欢禁欲,倡导绝对不可以有欲望,说欲望都是可恶的,那也是过分的。人要节制自己的欲望,要掌控自己的需要,因为欲望太多的人不可能会得到满足,得不到满足就会苦恼,就开始抱怨,开始跟人家争夺,然后就走到了争讼之境。

初爻跟上爻对起来,叫做有始有终,一句话,初难知,上易知。第一爻它到底代表什么,很难清楚,因为事情刚刚开始,谁也看不清楚将来会有什么变化。可是上易知,因为发展到最后一个阶段,种种形态都已经很显著了,而且大家都看得很清楚,当然就很容易了解了。对于年轻的小孩子,我们不要一眼断定他没有用,因为他还有发展,而且往往小时了了,大未必佳,反而小时候没有什么的,后来越来越行,可见它是会变化的。我们来看初六爻的爻辞:不永所事,小有言,终吉。不永所事就是不要常常搞这种事情。一家公司动不动起诉,官司缠身,那怎么做事情呢?我有很多现成的案例,一个总经理亲自跟我讲,他说:我就是处罚了一个员工,结果那个员工出去以后,天天告,一直告,弄得整个公司不安宁,我给他钱他不要,他就要告我告到底,我拿他一点办法都没有。我们只有真的碰到这样的人,才会知道不永所事。屯卦,下卦是雷,就是震动的意思,上卦是坎是水,坎是危险。所以一动,就充满了危险,可是不动就生不出来了,因此,我们必须要动,又要能够面对危险而顺利地生产。我们感觉到万事起头难,知道始生非常不容易,都是从屯卦里面得到的启示。云顶国际棋牌怎么样九四它是在被诉讼的最底层,也是下面最容易诉讼的对象。九四爻辞:不克讼,复即命,渝,安贞吉。不克讼的意思是不要以为自己的位置高,就一定会赢,因为社会总是有些公义。从这里我们已经可以看出讼卦的精神——虽然有很多很复杂的变化,虽然明知讼不过上面,但是该讼的时候,还是要鼓起勇气讼。那怎么样才叫做该讼?为钱而讼不对,为自己的名利而讼不必,只能为社会公义而讼。一个人是为社会的公义牺牲自己,在所不惜,大家是会佩服的。所以不克讼意思就是在说就算讼不赢,可是只要能够复即命,能够把社会的歪风扭转过来,改变现有的状况,最后还是安贞吉的,地位会很安稳,也会获得吉祥。

我们千万要记住,必需就是我们的责任。身为老板就必须要照顾自己的员工,身为知识分子,就必须要对社会尽一份责任,不能自私,自私就是无耻。我们现在随处都可以看到只顾自己不顾别人的人,自己要这要那,不把别人的死活放在眼里;自己全身都是名牌,别人的饥寒却看不到,这样的人是高度危险的。我们可以把一个重卦,也就是六画卦分成两段,因为它本来就分两段。任何一个重卦都是把两个单卦重叠在一起的,才由三画卦变成了六画卦。下卦是代表物质的,上卦是代表能量的。因此我们可以看出一个人,上半身是能量,下半身是物质。一、二、三、四、五,按以前人的写法是分不太开的,以前的一就画一条横,二就画两条横,三就画三条横,四就画四条横,只有五稍微有一点变化。这样一来,一、二还好,三、四比较难区分,所以我们就用成数六、七、八、九来代表阴阳。这四个数里面,六跟八是偶数,偶数就是阴,七跟九是奇数,奇数就是阳。这跟我们的比卦是很有关系的,犹太人是不宁方来,我们要照顾他们。我们要慢慢地把比卦的精神发扬出来,因为21世纪军事战争是不可能的,武器太厉害,谁都不敢轻易兴师动众,所以只有走比卦。走比卦千万记住,我们要自己好好做,表现给人家看,人家自愿地来参考我们,我们就有价值了。很多国家都已经试过“你要听我的,不然我就打你”的武力手段,这个现在已经行不通了;打了之后,签订个不平等条约,现在也行不通了;用经济进行侵略,现在也做不到了。我们慢慢发现,很多路试过之后,人类都知道我们会慢慢走向地球村,地球村就应了世界大同。世界大同就来自于《易经》里面的两个卦,一个叫同人,一个叫大有,大有、同人就是大同。

九四它是在被诉讼的最底层,也是下面最容易诉讼的对象。九四爻辞:不克讼,复即命,渝,安贞吉。不克讼的意思是不要以为自己的位置高,就一定会赢,因为社会总是有些公义。从这里我们已经可以看出讼卦的精神——虽然有很多很复杂的变化,虽然明知讼不过上面,但是该讼的时候,还是要鼓起勇气讼。那怎么样才叫做该讼?为钱而讼不对,为自己的名利而讼不必,只能为社会公义而讼。一个人是为社会的公义牺牲自己,在所不惜,大家是会佩服的。所以不克讼意思就是在说就算讼不赢,可是只要能够复即命,能够把社会的歪风扭转过来,改变现有的状况,最后还是安贞吉的,地位会很安稳,也会获得吉祥。畜众就是平常政府把百姓蓄养着,等到必要的时候百姓就会不顾一切,就会为国捐躯。因此我们常常讲,养兵千日,用在一朝,就是这个道理。中国人最怕死,但是为了国家,为了民族,我们变成最不怕死的,这在历史上可以得到很多的印证。《小说下载|贼吧Zei8。Com电子书》《易经》告诉我们,任何事情都是有条件的,不是绝对的。坤卦卦辞为什么不说“利母牛之贞”? 马跟牛有什么不同?在大家的印象里,牛是比较负重的,要牛紧跟不舍恐怕有点困难,而马是比较轻快的。而且虽然牛是顺从的,马也是顺从的,可是牛,你不管叫它做什么,它都顺从,这就是盲从;马不一样,虽然马忠贞不二,但是会坚守原则,该跟从的才跟从,不该跟从的还是不跟从。现代社会竞争激烈,发生争讼也是很难避免的,那么当不幸陷入争讼时,我们应该怎么办?《易经》中一阴一阳之谓道的原则告诉我们,对待争讼可以有两种态度,一种是走师卦,另一种是走比卦,那么师卦和比卦有什么不同?我们应该依据什么作出选择?在作选择时又要具备哪些条件呢?

九三爻辞最后告诉我们:无咎,无咎就是没有后遗症,诸葛亮是没有后遗症的,他很辛苦就是为了没有后遗症。《易经》里面这个无咎是最了不起的,它告诉我们,人天天都有艰难险阻,这才叫人生。我们讨好地去应对不见得好,因为后面的结局怎么样很难预料,所以九三爻告诉我们,人要考虑得长远一点,不要只看眼前,眼前很好,明天就坏了,后天就坏了,五年很好,十年就糟糕了,所以中国人为什么想得很长远,就是这个道理。我们要很深入地去了解这些事情,才算勉强过了下乾。算卦准不准?老实讲,一件事情十个人来算,会算出不同的卦,甚至会算出十个不同的卦,就表示虽然每个算卦的人用的工具一样,所查的书是同一本《易经》,里面的内容完全相同,但是每个人的品德修养不一样,占出来的卦也就不同。云顶国际棋牌怎么样人只要慎始,大概就会比较圆满。圆满就是无咎,就是没有后遗症,就是顾虑到每一个人的角度和立场。做人要面面顾到,而每个人站的方向、立场、位置都不相同,这是在中国社会做人特别辛苦、特别为难的重要因素。圆满这两个字,是我们中国人特别要小心的,西方人只有是非,没有圆满。中国人不是没有是非,中国人最痛恨没有是非的人,但是中国人告诉你,是非要分得很圆满,只要分得不圆满,还不如不分是非。一般人就是没有这个概念,一味坚持对就是对,错就是错,所以最后都不会圆满。

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